La danza de las tijetas (ayacucho)

La danza de las tijeras, danzaq o danza de gala es una danza indígena originaria de la región de Ayacucho, en el Perú, cuyo marco musical es provisto por violín y arpa, y que posteriormente fue difundida a las regiones de Huancavelica y Apurímac.1


Los campesinos la llamaban «Supaypa Wasin Tusuq»: el danzante en la casa del diablo. Se atribuye a José María Arguedas la generalización del término «danzante de tijeras» por las tijeras que los danzantes llevan en la mano derecha y que las entrechocan mientras bailan.[cita requerida] Según los sacerdotes de la colonia, su lado mágico obedece a un supuesto pacto con el diablo, debido a las sorprendentes pastas o pruebas que ejecutan en la danza. Estas pruebas se denominan Atipanacuy. El instrumento central de la danza son las tijeras elaborados de dos placas independientes de metal de aproximadamente 25cm de largo y que juntas tiene la forma de un par de Tijeras de punta roma. Actualmente las regiones de mayor difusión de esta danza son: Huancavelica, Ayacucho, Junín, Apurímac y Lima.[cita requerida]


Caracteristicas:


La danza de tijeras puede ser de distintos tipos, por ejemplo, la danza mayor o de competencia, la danza menor o «Qolla alva» que se baila por las noches; y zapateos, ejecutados en las festividades navideñas.3 En la danza de competencia, dos bailarines (también llamados «danzaq») danzan por turnos retándose el uno al otro a superar el riesgo de los pasos que realizan, a esta competencia se conoce como «atipanakuy», «hapinakuy», «tupanakuy», entre otros.1


En la sierra, se baila desde abril hasta diciembre, en todas las fiestas agrícolas y religiosas importantes. Cada melodía corresponde a unos pasos : Pasacalle, para marchar en las calles; Wallpa wajay, cuando son las tres de la mañana y canta el gallo. Durante el día, se toca en tono mayor, por la noche, en tono menor. El primer día (Anticipo), llegan al pueblo los músicos y danzantes. A las 12 de la noche, en secreto, hacen el pago en la plaza, la ofrenda al Huamani. El segundo día (Víspera), desfilan por las calles y bailan en contrapunto desde las 6 de la mañana hasta las 8 de la noche. El tercer día (Día Central), se hacen las pruebas: hacen números de magia, se traspasan con agujas y espinas, suben a las torres de la iglesia(torre bajay)donde realizan demostraciones de equilibrio y acrobacia. El cuarto día (Cabildo), bailan otra vez hasta las 8 de la noche y el quinto día (Despacho), regresan a su lugar de origen.
¿DE TODAS ESTAS DANZAS QUE HEMOS PODIDO OPSERVAR CUAL FUE LA QUE MAS DE GUSTO? ¿ POR QUE?

Carnaval de Culluchaca (Ayacucho)

Es un baile que se ejecuta en la comunidad de Culluchaca (Distrito de Huanta) en la región Ayacucho. Tiene un origen quechua y se baila entre febrero y marzo. ETIMOLOGÍA: Culluchaca que esta ubicada al noreste de la provincia de Huanta, es la abreviatura de dos palabras quechuas que quiere decir “cullu-chaca” es la abreviatura de tronco – puente y quiere decir puente de tronco. Actualmente es consejo menor anteriormente comunidad de Culluchaca. QALLARI.- Las solteras y los solteros del sábado en la noche o domingo a la mañana de la comunidad de Culluchaca deben movilizarse desde la comunidad a los cerros Vizcancha, Ichu, Punta, Puncu, Qasa, Pincha punta, Yana Urqu.

LA DANZA DE APURIMAC

La danza de Apurimac(phallchay)

Es una danza practicada en el departamento de Apurimac, espesificamente en el provincia de Cotobambas. En las epocas de la cosecha de las flores se reunen los jovenes solteros para recoger el surphuy, Huaqanqui y el Phallachay; esta ultima flor a la que la danza debe su nombre.


Durantela faena agricola quese realiza entre cuantos y guapidos los jovenes enamoran a las donsellas. Esta costumbre es practicada en la epoca de carnabalesdurante los meses de febrero y marzo.



DESCRIPCION DE LA DANZA:


La danza en forma general representa tres etapas bien definidas; la llegada masiba de losjovenes a la chacra para la cosecha de la flores, la cosecha y finalmente el baile de alegria y enamoramiento.


Tomados de las manos, los jovenes cantan y bailan entre guapidos, preparandose para la cosecha; con movimientos muy sujestivos muy sugestivos y al compas de la musica cumplen con la tarea de recoger todas las flores, que los varones ofresen a las donsellas como una ofrenda de amor finalmente el baile final entre guapidos y galanteos que sugieren la posterior accion del “yaykupaku” como unafinalidad de los padresen base a los hechos reales susedidos durante al “Phallchay”.


VESTIENTA:


VARONES: Sombreros blancosde lana, camisa blanca, chaleco de vayeta ploma con adornos de botones multicolores, manta de lana de oveja, faja gruesa de lana de oveja, plantalo de vayeta ploma, ojotas decuero de vaca o llama.


MUJERES:Sombrero blancos de lana de veja, mantilla de vayeta o castilla de color, monillo al estilo de Apurimac con sus fruncidos en el pecho, falda gruesa de lana de oveja, pantalon de vayeta o castillas de color anaranjado, ojotas cuero de vaca o de llama.

                                                        LAS DANZAS DEL PERÚ



En este blog podremos encontrar todo tipo de danzas de nuestro hermoso Perú.
Podremos encontrar sus danzas de cada departamento y tanvien su vestimentas, como se origino, etc.

                                                ORIGEN DE LA DANZA

La danza como arte practicado por grandes multitudes se origino con la aparición de hombre sobre la tierra, es decir, aproximada mente tres millones de años A.de cristo.


Las primeras muestras danzarias fueron de los nómades, casa dores y recolectores, luego de las sociedades sedentarias que practicaron danzas ya definidas en géneros.


 Agrícolas: Huaylarsh


 Pastoriles: Tinka, Llamish, Anccasay, Uyhua Cuchuy.


 Fúnebres: Ayarichi, Huahua Huañuy.


 Orgiásticas: Acataymita, Pantanacuy, Yachacuy, Tupay.